七宗罪（世界上所有恶皆产生于此）
暴食、贪婪、懒惰、骄傲、淫欲、愤怒、嫉妒
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. e9 @4 G. Y3 O, `七宗罪属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
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7 H* K# j) M7 s: E+ T& {' w& f& a& ~这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
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六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯‧阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
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/ {' i' U. q. I/ Z3 D相对于七宗罪，天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。
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‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
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$ R# i; v+ m% E7 N3 f0 f但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
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一）淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。
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8 q, |4 {+ u5 @' d: G) a5 h二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。
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三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。
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四）懒惰－懒惰及浪费时间
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7 J8 f5 j2 i+ x* z懒惰被宣告为有罪是因为：
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5 F& I% `: M6 Y/ ?5 x- O其他人需更努力工作以填补缺失
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( n2 w- i/ O. C因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
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0 Q" @% w* C/ O& t' s3 D. _均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。2 L% o4 d) r0 b: y6 c0 F2 O3 I
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五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）。
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六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）。
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: _5 n/ Z7 l( A8 O七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。
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* _% B+ K2 e6 [1 ^; x8 ]1 \各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。: H: W) r# @9 x5 s
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四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情“或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
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# r2 N* s8 V, }5 j至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望•保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是十诫和至福，正面道德的基本声明。* ^; {! q) N$ f m
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; A# X1 Y9 ~% v四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
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, M* i, q: Y9 m7 {像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”, 然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
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2 w( }2 B8 Z9 m6 B/ D与恶行相呼应的恶魔
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1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：
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路西法：骄傲- h* k1 w, g# m8 Z8 t& r$ k
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玛门：贪婪
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阿斯蒙蒂斯：淫欲( `" _( a. T: i2 g
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撒但：愤怒- D0 w; `' X* g: d0 w) l
8 z$ ^$ a+ U: t4 w" g9 v别西卜：暴食
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利卫旦：妒忌
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% f! E0 S7 y: d' H- c贝利亚：懒惰 / g, _8 j' w3 T2 }
) R# g1 E1 v2 g. k6 w2 p/ S8 Z对于7种原罪，有很多说法，以上只是其中一种！有其他的欢迎大家也帖出来！
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